黑牛策略 魏晋风度-东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍_晋武帝_美女_皇帝

这个标题引用的是唐代韦应物《金谷园歌》。前文说过，韦应物旅行途中路过洛阳市郊，看到传说中的金谷园，想起了晋武帝时代，洛阳最豪奢的时候，富豪们争相显富黑牛策略，争相斗富。就连盛唐时代的韦应物觉得过分啊。

韦应物说，这股奢靡浪潮主要还是晋武帝带头的啊，“晋武平吴恣欢燕，馀风靡靡朝廷变。”

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灭吴后，帝国的版图一统，所谓“率土之滨，莫非王土，率土之民，莫非王臣”。在晋武帝司马炎看来，天下都姓了司马，司马炎松了一口气，该坐享太平了。

司马炎好色之心，也是路人皆知。早在泰始五年、九年，就曾两次下令昭选名门淑女，以备后宫。除宗室外，上至公卿，下到百官，家有适龄女子都要送到宫内参选，隐匿不报者，以大不敬论罪。

那时候他刚上台，还没有开始平吴。

除了这两次大规模征召外，平时闻听哪里有贤淑的女孩子，晋武帝也想方设法弄进宫中。例如那个因写《三都赋》而造成洛阳纸贵的才子左思有个妹妹叫左芬，非常聪明，文章写得好，公众号流量不亚于他哥哥——“少好学，善缀文，名亚于思。”

晋武帝得知还有这么个才女，立刻打发人去左家提亲。

左芬虽然才华横溢，但是长相却和头脑不太般配，一直没有得到晋武帝的宠幸，除应诏作应景之文外，一生郁郁，粉刷刷得掉，再也没有机会得广告分成了。

还有位贫寒人家的女儿叫谢玖，父亲是个屠户，本没有资格入选的，但是地方官为拍皇帝的马屁，看到有好女孩，自然不会放过，连蒙带骗送进宫中。司马炎当然笑纳。只是因为这个姑娘意外怀上了太子，才留下了一个名字。

奋威将军胡奋的女儿，被选入宫中后大哭，旁边人解劝说别让皇帝听到，胡小姐愤而说，连死都不怕，怕什么皇帝。司马炎听到这话，偏偏诏幸胡小姐，看到胡小姐到底是名将之后，刚直中自有一股英武气，不禁大喜过望。胡小姐不怕死，却怕连累家庭，软硬兼施下，只能屈从。

诸如这般，晋武帝后宫中已有五千美女待诏。

等到灭吴后，晋武帝素知吴越自古多美女，再加上孙皜也是一个选美的高手，后宫中的女子自然都是国色天香。司马炎对之早就垂涎欲滴，俘虏了孙皓的同时，将其后宫也接管了。五千美女齐迁洛阳。如此一来，司马宫中美女逾万。司马炎都不知如何选择了。于是，他发明了一个独特的方法，用羊驾车，他坐在车上，优哉游哉，随便羊车走到哪，只要羊停下来，就在此处歇夜，此处宫中的美女今晚便可被宠幸。

不管情愿不情愿，既然被掳略进来，就没有出头之日。为了日后不致沦入更悲惨的境地，只能盼望生个儿子，以便母以子贵，将来也有个依靠。但是宫中只有皇帝一个带把的男人，除了曲意逢迎他，还能有什么办法呢？于是，美女们各思奇招，都想留住皇帝，获得那点滴的龙种。根据羊的特性，有的美女准备下鲜嫩的竹叶，羊看到，自然停下啃噬，于是因羊得福，今日便可得到宠幸；还有美女想出更绝的，知道羊离不开盐，便把食盐洒在地上，让羊自己把皇帝给送来。看到这两招这么有效，其他美女纷纷效法，闹得皇宫中遍处是竹叶，满地撒食盐。

但竹叶、嫩草、食盐，处处皆有，皇帝可只有一个，这么多的美女，早把个司马炎的身子给淘空了，哪有时间堆积龙种？而看到有这么多美眉争宠，更激发起司马炎的雄心，索性把国政都交给了皇后的父亲杨骏兄弟三人，自己每天只是在花团锦簇中，和女人摸爬滚打。

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“上有好者黑牛策略，下必兴焉”。既然皇帝带头贪图享乐，下面的大臣更不会励精图治，忧国忧民了。奢华之风，在此达到一个高潮。

当时洛阳最富的三人分别是羊琇、王恺、石崇。羊琇是司马师的小舅子，羊祜的堂弟，当时担任中护军；王恺是司马昭的小舅子，亦即晋武帝的舅舅，时任后将军。两人都是皇亲国戚，又有相当的级别，自然都是家财万贯。而且在当时的环境下，也不用藏富，有多少钱都可以显摆出来，越阔气越受人尊敬。

其实，当时能有这么多的超级富豪，除了像石崇这样从黑道上劫掠外，国家从制度上，也为世家大族提供了财富保障。

晋武帝颁布的《户调式》是西晋朝廷推出的一个全面经济政策。如果说《九品中正制》是曹魏的国家纲领，从组织上解决了皇家和士族的共享问题，那么《户调式》就是西晋的国家纲领，试图从经济上把皇家、士族、平民的权利划定下来，以后各安其份，四海一家。

户调式不是一个文件，而是一系列政策，包括：一是户调之制，二是占田、课田之制，三是荫族和荫客之制。

户调之制就是那时候的税法，规定臣民以家庭为单位，向国家缴纳的税赋，包括田租、绢2匹、绵2斤。当然，臣民还有服兵役、徭役的义务。

课田就是官府要百姓必须耕种的田，并且是官府向农民课收租税的田，是国库主要收入来源。规定：凡民丁——既成年男劳力课田，五十亩，收租四斛。丁女——成年女性２０亩，出租谷１斛６斗，次丁——23岁以下男性２５亩，输租谷２斛。边郡地区的少数民族没有课田，每户出义米３斛；远郡每户５斗；再远的每人算钱（人头税）２８文。

有人统计，西晋初年，每亩旱地可以收获十数斛，水田几十斛。

天朝统计制度都是这么含糊，能找到这些数据已经很不容易了。史学大宗师对于政治、军事研究得比较透，对于经济特别是经济数字都缺乏点关注，所以我也不知道这个田租对于农民来说负担有多重。但是从史书上对晋武帝时代的描述看，应该不是很重。不是说泰康年间天下无穷人吗。

占田制、荫族、荫客制度主要是针对士族的，占田制规定：官吏第一至第九品，可各以贵贱占田，第一品可占５０顷，以下每降一品减少５顷，至第九品可占田１０顷。

所谓荫族则是这样：官吏各以品级高低荫蔽其亲属，多者及九族，少者三世。所谓荫其亲属，就是靠其政治地位庇护其族人获得免役的权利。

九族，包括上起高祖、曾祖、祖父、父亲，下至子、孙、曾孙、玄孙，加上自己的一代，共９代。三世，则指父辈、子辈，加上自己的一代，共３代。这就是说，一个家族中只要有一人作了高品官，整个家族的人便都有了免役的特权；即便是低品级官员，也有３代人获得免役特权。而且，这种特权不只给予品官，宗室、国宾（也就是已退位的汉皇室、魏皇室）、先贤之后、士人子孙等，都可以享有这样的特权。

乖乖，当官太好了，尤其是当大晋的官。但是这还不够，大晋皇恩浩荡，你们自己没有想到的事，皇上都替你们想着呢。

你们有了良田，有了特权，可是你们能自己耕种吗，谁给你们干活呢？于是户调式还规定了荫户制：各级官吏可以荫人以为衣食客及佃客，荫衣食客，六品以上３人，第七第八品２人，第九品和禁卫军的低级军官１人。荫佃客，第一、二品不得过１５户，三品１０户，四品７户，五品５户，六品３户，七品２户，第八第九品１户。

佃客好理解。食客，可不要理解为战国四公子养士养的那种食客。西晋的食客就是依附于士族庄园生活的农民工。

司马氏父子为了争取士族的支持，慷曹魏之慨，把大量的土地、人口赏赐给公卿，于是，士族大都拥有庞大的产业。晋武帝登基后，虽然在法令上规定了士族官僚每家每户的占田数目，但是对于已超出的，他没有办法收归国有，而不够的，他还得给人家补足。

时任尚书令裴秀，当年因为征讨诸葛诞有功，被封为济川侯，地方六十里，邑千四百户，以高苑县济川墟为侯国（今山东邹平苑城）。司马炎登基后又晋升他为钜鹿郡公，食邑三千户。但是他还不满足，又强取豪夺了洛阳郊区一块官田，被司隶校尉举报。司马炎因为裴秀给他帮过忙，总觉得裴秀有大功于国家，而袒护了他。

咱们前边说过的王戎、石崇、羊琇、王恺，都拥有庞大的庄园。王恺、石崇在道路两侧扯锦帐能扯四五十里，可见其庄园的规模。

所以赖土地生存的平民便也成了士族庄园中的附属。这些人名号繁杂，有“奴”、“客”、“荫户”、“部曲”等等，实质不过就是农奴。

虽然法律也规定了荫客的具体数目，但是和占田一样，国家根本控制不住荫客的数量。

被荫的食客看上去不用向政府缴税，也不用服徭役、兵役，但是得向主人交租子、服劳役。这些人的赋税往往非常重，有的甚至能占全部收获的七成以上。这些奴客不仅种地，还要替主人盖房子、养花种树，负责主人的穿衣吃饭，有的甚至还要跑码头做生意，赚得利润统统上缴。他们都是豪强的依附者，丧失了基本的人权。豪强对他们拥有杀伐予夺的权利。

石崇家那个下人因为向王恺说出了石崇的小秘密，就被石崇杀了，而且没有律政部门向他问罪，反而成为笑谈，就是因为在国家政策和法律上，对于对于这些“食客”没有任何保障，只是士族的私产。

王济是晋武帝的女婿，想献个殷勤，请老丈人杆子吃饭。宴席上用的杯盘碗盏全部是琉璃制作的。琉璃在那个年代还是非常难得的。席间，上了一道蒸乳猪，晋武帝觉得味道非常鲜美，就夸赞了一句。王济解释说，这些小猪是用人乳喂养的。

由此可见，农奴们的一切所有，只要东家需要，都得无条件地贡献出来。

就连晋武帝也觉得过分，没吃完就走了。

任何时代，首都的地价都是最贵的，王济为了夸富，就在洛阳郊区买下一块地用来养马。他觉得这样还不够，又在地界上垒起一道矮墙，把钱编起来，挂在上面作装饰。比石崇、王恺的锦帐还阔气。人们都称做“金沟”。

王济只不过是中央禁卫军的一个头目，能如此豪阔，盖因他出身与太原王氏啊，其祖王昶为曹魏司空，其父王浑为晋司徒，他只是王浑的次子，做了当朝驸马，钱就多得没处花了。

所以说，《九品中正制》从组织上保障了士族豪门的政治利益，《户调式》又保障了经济利益，两下一结合，组成一个利益的闭环。

魏晋风度不光与文章、药及酒、《九品中正制》有关系，还是钱烧出来的。

只是这样的魏晋风度再也没有了真性情，只剩了躯壳。而人们颂扬的魏晋风度，是因为狂放不羁掩盖下的那份对普世价值的求索，终极真理的追问，是真正的酒神精神。没有了这份酒神精神也就没有了灵魂。没有灵魂的躯壳，只会慢慢发酵、腐烂。

《晋书》记载，太傅何曾，“性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。”——闺房私事非常严谨，从小到大，不喜欢声色犬马。所谓“嬖幸之好”——你懂得。

不好声色，咱也理解不了人家大把的时间都是用来干什么了。没有嬖幸之好却儿孙满堂。哼！

到了晚年，何曾更是不与妻子相见，只有到了节假日，才穿上正装，入内堂和老妻相会。而那位夫人也是凤冠霞帔，满脸的严肃。两口子互相施礼之后，何曾即刻出来。时人著文赞之“君子之宗也”。

就是这个“内尽其心以事其亲，外崇礼让以接天下”，被树为“君子之仪表”的何曾，每顿饭要花费万钱，还说没有什么可吃的。“帷帐车服，穷极绮丽”。

要变天了黑牛策略

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